08反日运动成为主流
陈嘉庚领导抗日救亡运动，中下层出钱出力共策进行
在政治行动方面，1919年马新华人社会也展开反日运动。五四运动的反日余波，很快就冲击到马新的华族社会，引起了共鸣。
工人学生群起骚动、捣毁日货、洗劫日人工厂，秩序大乱。接着槟岛也发生骚乱，吉隆坡亦有小规模的示威运动。
由此看来，马来亚华人的政治思潮除了被灌输倾向中国，以从清廷中拯救出来外，更带有反抗侵略的行动，尤其对日本军国主义的横行更是义愤填膺，继而转入反帝国主义的时代。
日本炮制霸权毒流“大东亚共荣圈”
这个时候，英国殖民势力也是介入中国的其中一个，因此对马来亚华人政治的醒觉和矛头对向外国侵略者感到不安，乃采取行动取缔，但迄至国民党于1926、27年北伐胜利后，英国政府又改变其态度。
但是，巴素博士注意到，左倾思想已出现，包括搜获反英及反帝国主义的文件。
1927年，蒋介石的清党和中共的分裂，也波及马新华人社会。左派团体和国民党的斗争时有所闻。但在大局来说，抗日仍然是一个主流，因为日本军国主义者已逐步的占领中国的领土，且企图称霸整个亚洲。
继之1928年的济南“五卅惨案”，1931年的“九一八事变”及翌年“一二八事变”，直到1937年的“七七芦沟桥事变”，在在使到中国和亚洲处在日本军国主义的阴影下，臭名昭著的“大东亚共荣圈”，就是日本帝国主义炮制出来的霸权毒流。
这样一来，抗日救亡运动成了马来亚华人的主流思潮，激起了空前的群众运动，1937年的反日运动是由华族巨商陈嘉庚所领导，中下层人士热烈反应，其中尤以下层的劳动工人，出钱出力，不惜一切牺牲来完成历史任务。
而文化及教育界人士也口诛笔伐，筹款义捐。连接而来的是大规模的抵制日货。更为重要的是，这次运动突破了马华社会传统的帮派观念，组织了全马筹赈总会，共策进行。
抗战的宣传工具——文学，也出现了一个波澜壮阔的局面。鼓吹救亡，鼓舞士气，惩戒汉奸，抵制日货，筹款赈济伤兵难民，组织华工赴华服务等等，成了许多作品的热门题材。
从马新富商陈嘉庚的历史，可以看出他的政治思潮的变化以及在第二次世界大战前，华人思潮的其中一个倾向，当然他并不代表全体华人的思潮，因为土生华侨就和他的思想有一段距离，即使是南来的华人也不尽然是与他具有同样的想法。
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